El Rumor del Incendio (2010)
(documental escénico, segunda parte del proyecto La Rebeldía)
La Rebeldía es un proyecto que se compone de tres segmentos:
“El rumor del oleaje” es un blog, donde durante 5 meses hemos compartido, en entregas quincenales, la investigación que hicimos sobre los movimientos armados en México durante la segunda mitad del siglo XX.
“El rumor del incendio”, es un documental escénico sobre la vida de Margarita Urías Herosillo y una exposición de lo publicado en el blog.
“El rumor de ”, es un libro compuesto por colaboraciones de 35 personas. A partir de la convivencia de distintas voces queremos configurar un camino a futuro. Un mapa de esperanza.
¿Puede una mirada crítica al pasado transformar el futuro? ¿Cómo fue el mundo de nuestros padres? ¿Qué heredamos? ¿Qué luchas se libraron antes de que naciéramos? ¿Dónde nacimos? ¿Qué es la rebeldía en el siglo XXI? ¿Cómo se configura la disidencia hoy? ¿Cómo se construye un mejor país? ¿Cómo se reduce la desigualdad? ¿Cómo procuramos nuestras libertades? ¿Cómo politizamos nuestras vidas? ¿Se puede cambiar a México por la vía armada? ¿No? ¿Entonces cómo? ¿Se puede ser revolucionario e institucional al mismo tiempo? ¿Cómo ser actores? ¿Hay otros sistemas de gestión? ¿Por qué es tan difícil criticar éste? ¿Habría que inventar otro? ¿Mejorar éste? ¿Un error del pasado podría ser una llave para el futuro? ¿Cómo recuperamos la esperanza?
Este proyecto parte de la necesidad de mirarnos reflejados en otras personas: de mirar nuestro tiempo en relación a otras generaciones.
de crear coordenadas para ubicarnos en el México del año 2010.
Partimos de la idea de contar una historia que no esté buscando validar un estado de cosas, queremos configurar un relato que nos permita situarnos, entendernos. Asentar el presente como un momento en un proceso que ni empieza ni acaba hoy.
Pensar que el mundo va mejorando inexorablemente, por el simple hecho de que el tiempo transcurre, es igual de ingenuo que pensar que todo tiempo pasado fue mejor.
Durante los sesentas y setentas se conformaron, en México, decenas de guerrillas, con diferencias políticas e ideológicas notables.
La principal división se puede realizar entre los movimientos armados rurales y los urbanos, mientras los primeros buscaron la solución de ciertas demandas concretas vinculadas a sus lugares de origen. Los segundos por lo general buscaban la transformación del mundo.
El saldo de estos episodios fue un número indefinido de muertes y alrededor de un millar de desapariciones forzadas. Se trataba de una juventud de origen rural, popular y clasemediero, que vio en las acciones revolucionarias el único camino para cambiar a un estado sin espacio para cualquier manifestación disidente.
Hay un momento donde ciertos hombres y mujeres consideran que no sólo sería preferible otra manera de estar en el mundo, sino que les resulta intolerable ser parte de una realidad ordenada de ese modo y entonces arriesgan la propia vida con tal de subvertirlo. Partiendo de que “colocarse al margen de la ley es la única ubicación honesta cuando la ley no es pareja, cuando la ley está para defender los intereses de una minoría en prejuicio de la mayoría”.
¿Cuánta voluntad y cuántas razones hacen falta para arriesgar la vida cuando la pasividad es tan fácil, tan natural?
¿Qué impulsó a esos hombres y mujeres a tomar las armas, abandonando el confort y la inercia cotidiana en pos de una transformación?
Lejos estamos de tener un visión romántica o acrítica sobre los movimientos armados. Una historia llena de desgarros y contradicciones, de inocencia, pero a la vez de coraje, valentía y ganas.
¿Habrá sido que en parte esta historia contribuyó a la apertura democrática? ¿Es un fracaso no conseguir lo que se buscaba como intuición, si se obtuvieron otros resultados?
Colón llegó a América, dicen que salió rumbo a Las Indias.
Walter Benjamin afirmó que las revoluciones no son la locomotora de la historia hacia el futuro prometido, sino que “son el manotazo hacia el freno de emergencia que da el género humano que viaja en ese tren”
Y así, absolutamente conscientes de las diferencias que nos separan del México de los 60s y 70s, nos sentimos inmersos en una profunda desazón. Enfermos. En un país en el que nos hemos vuelto insensibles a la desigualdad y a nuestro parecer incapaces de configurar proyectos políticos portadores de esperanza.
Sentimos un enclaustramiento, frente a la opinión muy generalizada de que el mundo está definitivamente cerrado y de que ya no existe más que un único sistema de gestión política social y cultural. Sistema al que además resulta muy difícil criticar.La indignación, la resistencia, la protesta, el desvío, la revuelta y la insurrección se nos presentan como cosas del pasado.Este proyecto está lejos de ser una arenga para tomar las armas, este proyecto es una tentativa por recuperar la idea de utopía y la posibilidad de crear nuevos pensamientos que nos permitan imaginar mundos más justos. Ver el dibujo en el esbozo y aventurar algunas ideas sobre el futuro. Esperemos que zarpen a su destino ya sabremos después si llegaron a éste o a otro.Las razones del corazón no se cuestionan, se acatan.
Creación y actuación: Francisco Barreiro, Luisa Pardo y Gabino Rodríguez
Diseño e investigación Juan Leduc
Video: Yulene Olaizola
Iluminación: Marcela Flores y Juanpablo Avendaño
Dirección técnica: Marcela Flores.
Asistente general: Mariana Villegas
Video en giras: Carlos Gamboa
Maquetas: Francisco Barreiro
Actores en video: Harold Torres, Cesar Ríos y Mariana Villegas
Asesoría técnica en video: Emiliano Leyva
Coordinación general y texto: Luisa Pardo y Gabino Rodríguez
Producción: Lagartijas tiradas al sol y la Dirección de Teatro de la Universidad Nacional Autónoma de México.
*Proyecto apoyado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes / Encuentro de las Artes Escénicas 2011
THE SOUND OF FIRE (2010)
(Scenic documentary, second part of THE REBELLIOUSNESS project)
THE REBELLIOUSNESS is a project composed by three segments:
"The Sound of Waves" is a blog, where every two weeks for five moths we shared our research on the armed movements in Mexico during the second half of the twentieth century.
"The Sound of Fire" is a scenic documentary about the life of Margarita Urías Hermosillo and an exhibit of what was published on the blog.
"The Sound of the Moment" is a book composed by collaborations of 35 people. Based on the coexistence of different voices, we want to configure a path for the future. A map of hope.
Can a critical glance to the past transform the future? How was the world of our parents? What did we inherit? What fights were fought before we were born? Where were we born? What is rebelliousness in the twentieth century? How is dissidence configured nowadays? How is a better country built? How is inequality reduced? How can we procure our liberties? How can we politicize our lives? Is it possible to change Mexico's situation with an armed struggle? If not hen how? Is it possible to be revolutionary and institutional at the same time? How to act? Are there other administrative systems? Why is it so difficult to criticize this one? Should another one be invented or should this one be improved? Could an error from the past be the key for the future? How can we recover hope?
This project arises from the need to look at ourselves mirrored in other people; to look at our time with regard to other generations; to create coordinates to find ourselves in the Mexico of 2010.
We start from the idea of telling a story that is not trying to validate a state of things, we want to configure a tale that allows us to locate ourselves, to understand ourselves. To establish the present as a moment in a process that neither starts nor ends today.
To think that the world is inexorably improving, just because the fact that time is passing by, is just as naive as thinking that everything was better in the past.
During the sixties and the seventies, dozens of guerrillas were conformed in Mexico, with significant political and ideological differences.
The main division can be made between the rural and the urban armed movements. While the first ones looked for the solution of certain concrete requests linked with their places of origin, the second ones generally looked for the world transformation.
The balance of these episodes was an undefined number of deaths and around one thousand enforced disappearances. These was the case of a youth of rural, popular and middle class origins, that saw in revolutionary actions the only way to change a state with no space for any dissident manifestation.
There is a moment where certain men and women consider that another way of being in the world would not only be preferable, but for them it is intolerable to be part of a reality ordered in that way, so they risk their own lives in order to subvert it. Assuming that "putting oneself on the margins of the law is the only honest location when the law is not being equal, when the law is there to defend the interests of a minority in detriment of the majority".
How much will and how many reasons does it take for risking life when passivity seems so easy, so natural?
What motivates these men and women to take arms, abandoning comfort and the everyday inertia in pursuit of a transformation?
We are far from having a romantic or uncritical view about the armed movements. It is a story full of lacerations and contradictions, of innocence, but at the same time of courage, bravery and will.
Could it be that in some way this story contributed to the democratic opening? Is it a failure not to achieve what was looked for intuitively, if other results were obtained?
Columbus arrived to America. They say he was going to the Indies.
Walter Benjamin stated that revolutions are not the train ride to the promised future, "but the human race grabbing for the emergency brake".
And so, absolutely conscious of the differences that separate us from the Mexico of the 60's and the 70's, we feel immersed in a deep feeling of unease. We feel sick. In a country in which we have became insensitive to inequality and, in our opinion, incapable of configuring political projects that could bring some hope.
We feel a sort of cloistering, facing the very generalized opinion that the world is definitely closed and that there is only one political, social and cultural administrative system. A system that also seems very difficult to criticize. Indignation, resistance, protest, détournement, revolt and insurrection are presented to us as issues from the past. This project is far from being a harangue for taking arms. This project is an attempt to recover the idea of a utopia and the possibility of creating new ideas that allow us to imagine fairer worlds. To see the drawing in the sketch and to venture some ideas about the future. We hope that you set sail to your destination. Someday we will know if you reached to this or to another one. The reasons of the heart are not questioned, they are obeyed.
Created and performed by Francisco Barreiro, Luisa Pardo and Gabino Rodríguez
Design and research: Juan Leduc
Video design: Yulene Olaizola
Lighting design: Marcela Flores and Juanpablo Avendaño
Technical direction: Marcela Flores.
General assistance: Mariana Villegas
Video on tour: Carlos Gamboa
Scale models: Francisco Barreiro
Actors in video: Harold Torres, Cesar Ríos and Mariana Villegas
Technical advise on video: Emiliano Leyva
General coordination and script: Luisa Pardo and Gabino Rodríguez
Production: Lagartijas tiradas al sol and the Dirección de Teatro de la Universidad Nacional Autónoma de México.
*Project supported by the Fondo Nacional para la Cultura y las Artes / Encuentro de las Artes Escénicas 2011
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